La Íliada

Literatura y Narrativa

Después de una corta invocación a la divinidad para que cante «la
perniciosa ira de Aquiles», nos refiere el poeta que Crises, sacerdote de Apolo,
va al campamento aqueo para rescatar a su hija, que había sido hecha cautiva y
adjudicada como esclava a Agamenón; éste desprecia al sacerdote, se niega a
darle la hija y lo despide con amenazadoras palabras; Apolo, indignado,
suscita una terrible peste en el campamento; Aquiles reúne a los guerreros en
el ágora por inspiración de la diosa Hera, y, habiendo dicho al adivino
Calcante que hablara sin miedo, aunque tuviera que referirse a Agamenón, se
sabe por fin que el comportamiento de Agamenón con el sacerdote Crises ha
sido la causa del enojo del dios. Esta declaración irrita al rey, que pide que, si
ha de devolver la esclava, se le prepare otra recompensa; y Aquiles le
responde que ya se la darán cuando tomen Troya. Así, de un modo tan natural,
se origina la discordia entre el caudillo supremo del ejército y el héroe más
valiente. La riña llega a tal punto que Aquiles desenvaina la espada y habría
matado a Agamenón si no se lo hubiese impedido la diosa Atenea; entonces
Aquiles insulta a Agamenón, éste se irrita y amenaza a Aquiles con quitarle la
esclava Briseida, a pesar de la prudente amonestación que le dirige Néstor; se
disuelve el ágora y Agamenón envía a dos heraldos a la tienda de Aquiles que
se llevan a Briseide; Ulises y otros griegos se embarcan con Criseida y la
devuelven a su padre; y, mientras tanto, Aquiles pide a su madre Tetis que
suba al Olimpo e impetre de Zeus que conceda la victoria a los troyanos para
que Agamenón comprenda la falta que ha cometido; Tetis cumple el deseo de
su hijo, Zeus accede, y este hecho produce una violenta disputa entre Zeus y
Hera, a quienes apacigua su hijo Hefesto; la concordia vuelve a reinar en el
Olimpo y los dioses celebran un festín espléndido hasta la puesta del sol, en
que se recogen en sus palacios.

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